本文摘要：学陶天地 || 陶行知的教育思想 曾经陶子育人地， 而今又见行知人。为学而立致陶师， 人科英才立陶人。 一个国度和民族的文化科学程度的提高在很大水平上决定于各级各种学校教师的程度，教师教育关乎国计民生，造就师资，兴办师范教育是教育事情中的一项根基建设，陶行知先生对教师教育的价值、师德教育教育的对象、内容和方法做出了精炼的论断。教师教育，师德，对象，内容，方法，价值师范教育的思想是陶行知教育思想的焦点，也是其毕生所思考、实践的事业。

学陶天地 || 陶行知的教育思想 曾经陶子育人地， 而今又见行知人。为学而立致陶师， 人科英才立陶人。

一个国度和民族的文化科学程度的提高在很大水平上决定于各级各种学校教师的程度，教师教育关乎国计民生，造就师资，兴办师范教育是教育事情中的一项根基建设，陶行知先生对教师教育的价值、师德教育教育的对象、内容和方法做出了精炼的论断。教师教育，师德，对象，内容，方法，价值师范教育的思想是陶行知教育思想的焦点，也是其毕生所思考、实践的事业。教师作为人类魂灵的工程师，常识与文化的流传者，更需要常识自我的更新，教师自我成长的能力越来越成为教师的焦点能力。教师继续教育面对新的机缘和挑战，教育形势的革新与成长，教师现代信息技能、心理康健教育、外语能力等火急需要提高。

面对新形势，要正确地阐发当前教育成长的趋势，从各方面吸取优秀的教育思想、理念，调解教师继续教育的思路，精确定位，明确主攻偏向。展开全文 一是 、师范教育可以兴邦 教师素质的高低决定了民族素质的高低。他曾在《先容一件大事》中从小学教师的角度论述了教师的感化。

他认为，“小而言之”，小学教员教出的学生之优劣，关系到“全村之兴衰”；“大而言之”，关系到“国运”，“民运”。他不仅仅注意到师范教育对成长教育事业自己的感化，并且从中国的实际环境出发，把师范教育放到挽救贫穷掉队的民族，改造旧的社会，创立新的国度的高度上去认识，把师范教育同国度运气和民族前途精密接洽起来。二是 、师德教育是教师教育的底子 陶行知在《我们的信条》中指出：“ 我们从事村落教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农夫。

我们要向着农夫‘ 烧心香’ ，我们心里要布满那农夫的甘苦，我们要经常念着农夫的疾苦，经常念着他们所想得的幸福，我们必需有一个‘ 农夫甘苦化的心’ ，才配为农夫办事，才配担负改造村落糊口的新使命。” 这是陶行知在奉行平民教育、普及教育的历程中 对教育事情者在师德方面提出的详细要求，同时，他更是以本身的实际动作践行了这一理念。被宋庆龄称之为 “ 万世师表” 的人民教育家陶行知以其富厚的学识，高尚的人格，堪称中国近现代教育史上人民教师的表率。

陶行知的一生，是在人民涂炭、国度多灾、民族危急之秋渡过的。他以“ 捧着一颗心来，不带半根草去” 的赤子之忱，与劳苦公共休戚与共，为人民的教育事业全心全意。

教育事情头绪多，形式多样，不仅讲授任务繁重，且不少事情难以量化，无法在经济上获得表现，很难取得立竿见影的效果，往往是一种潜移默化的历程，因此，教师是否具有无私奉献意识、是否有较强的责任心显得尤为重要，要想搞好教育必需开展教师继续教育、培训事情，必需建设一支具有杰出师德和较高业务程度的师资步队。三是 、师范教育的对象 （一）行政办理人员陶行知指出： 教育界所需要的人才可分 四种：一是教育行政人员，二是各类指导员，三是各类学校校长和职员，四是各类教员。

他说 “吾国自办师范教育以来，无论高档师范、初等师范只顾到第四项，只是以培养教员为目的；对于教育行政人员、指导员、校长和职员的训练都没有相当的注意”，乃至“大家都觉得这种种职务可以不学而能，人人会干，无须出格的训练更无须科学的研究”，“中国粹务不发财的原因固多，可是教育行政办学指导人员之不得相当造就也是个很重要的原因”。广义师范教育的根基内容是：“通常教育界需要的人才都应受相当的造就”。（二）一线教师陶行知在《新学制与师范教育》一文中，提出了师范教育的三原则： 一是教育要什么人才就造就什么人才； 二是教育界的人才要什么，就该教他什么，要几多时候教得了，就教他几多时候； 三是谁在哪里教就教谁。

跟着科学技能的飞速成长，教育事情者必需举行常识的更新与增补，组织学历培训、新教师岗前培训、主干教师培训为重点的全员培训；开展行政办理人员岗亭培训、带领上岗、竞岗培训、提高培训等干训事情，提高教育从业人员的整体素质，这是毋庸置疑的。四是 、教师教育的内容 陶行知主张教育要 从现实糊口出发，通过其职能的发挥以改造社会。

他认为师范教育建设也应按照社会实际糊口的需要，以训练有糊口力的教师，通过有糊口力的教师，造就有糊口力的新一代，使他们去 “征服自然，改造社会”。陶行知主张教什么，就拿什么来训练教师。

即“有什么，学什么”，“要什么，学什么”，以大社会、大自然作为教材和教室。他认为以文字为中心的教育，造就出来的学生是没有生命力和缔造力的书白痴。“那种文字之外无教育”和以“讲书、听书、念书”为正统的教育法式必需打破，只有这样才能使师范教育适应社会需要，缔造出富于“糊口力”的社会革新者。陶行知认为：“村落师范学校负有训练村落教师改造村落糊口的使命” ， “我们要想每个村落师范结业生未来能负起改造一个村落之责任” ，“我们要想每个村落师范结业生未来能负起改造一个村落之责任”，“不能训练学生造就改造面前的村落糊口毫不是真正的村落师范学校。

”由此可见，陶行知认为师范结业生必需具有改造社会的精力和能力，这说明陶行知办师范的目的毫不是造就只能教授书本常识的教书匠，而是要具有建设新中国伟大抱负，成为教育家、科学家和社会革新家的人才。陶行知教育小故事 背着爱人游泳 “工钱一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知这句话正是他为人类、为教育事业奉献一生的宣言。

1939年，陶行知在重庆开办“育才学校”，这所学校是陶行知开办的成就最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和糊口费，因而经费很是坚苦。有人问陶行知“你何须背着石头过河呢？”陶先生说“我背的不是石头，是爱人。”这是对学生的爱 、对学校的爱 、对教育事业的爱 、对劳感人民爱 、对中华民族的爱。

陶先生有四个字“爱满天下。”不仅爱人类，并且爱生物，阻挡把生物弄死来做标本，把生物学酿成死物学，这是人世间最伟大的爱。推广这样的爱，可以辅导人们不再互相残杀，人与自然调和共处。重庆人文科技学院党委宣传部新媒体中心 编辑：吴兴瑜 审核：黄海波 返回，检察更多。

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